Қазақ халқы әзелден жылқыны ерекше қадірлеп «төрт түліктің төресі» деп таныған.

(Этнографиялық талдау) (Жалғасы. Басы мына жерде) Қалбағайлы. «Қазақ әдеби тілінің сөздігі» 9-томының 130-бетінде мынадай түсіндірме бар:

Қазақ аттан түсіп, жаяу қалған күннен бастап құлдыққа мойынұсынған.

(Этнографиялық талдау) (Жалғасы. Басы мына жерде) Тақыр бақайлы. Кейбір жылқының шашасы желпілдеп, үкі сияқты жүреді. Тақыр бақай сұлу көрінуіне қаратылған болу керек. ...

(Этнографиялық талдау) (Жалғасы. Басы мына жерде) Салпы ерін. Бұл салпиға, қалың еріндерге қаратыла айтылған.

Кәрім Дүйсенбайұлының бұл мақаласы ҚХР-дан шығатын «Мұра» журналында 2020 жылы жарық көрген. Ахмет Байтұрсынұлы әліпбиімен жарияланған мақаланы біз крилшеге түсіріп, оқырман назарына ...

(Жалғасы. Басы мына жерде) Қу өкпе ат дегеніміз қыстан құр шыққан атты маусымда жайлау сонысына 7-10 күн шамасында қояберіп, маусымның 15-не таман ...

Бұған дейін Дубайдағы әлемдік додада Қазақстанның сәйгүліктері жүлделі орындарға ілінген емес.

(Жалғасы. Басы мына жерде) Жүйрік атты көре қалған сәтте сыншылардың ойында тұратын мынадай сындары бар:

(Жалғасы. Басы мына жерде) Қазақ сыншылары негізгі екі үлкен аламанда көзге түседі. Халқымыз ежелден торқалы той мен топырақты өлімде ат шаптырып, бәйге ...

(Жалғасы. Басы мына жерде) Ұлтымыздың дәстүрлі ат сыны өнер-білімі жүйрік аттың басы, ұлы денесі, мінезі сынды сыртқы және жандүниесін шарпып өтеді.

(Жалғасы. Басы мына жерде) Жүйрік аттың белгі-сынынан Мінайхан Тотайұлының жанарына ілікпеген бірде-бірі жоқ деуге болады.